1º Grupo: Carlos V (1500 – 1558)
Carlos V fue una figura muy relevante para la configuración actual de Europa; entre otras cosas, mantuvo las costumbres del Medievo. El emperador Maximiliano I (abuelo de Carlos V) moría el 12 de enero de 1519, y poco después el 28 de junio Carlos era elegido como nuevo Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en Fráncfort. Fue el primer rey de la Casa de Austria en España, la persona más influyente de su tiempo; por vez primera son congregadas las coronas de Aragón y Castilla en una persona.
Imagen que Carlos V proyectó en Italia:
Frente a la visión que poseen de él (déspota, opresor) se dan cuenta de que es una persona y cordial. Existe una proyección de su imagen como "Príncipe de la Paz". El historiador italiano Pablo Jove, exponía que estaba sorprendido de encontrar un rey tan humano y recto.
Imagen que Carlos V proyectó en Francia:
Su gran rival era Francisco I. Francisco I firmará el Tratado de Madrid el 14 de Enero de 1526, por el cual renunciará a múltiples territorios a favor de España. Carlos V era visto como el supremo jefe, el protector de los romanos y el defensor de la cristiandad. Era el señor del toisón de oro.
Hay que señalar que siempre se preocupó porque en su Imperio reinara la paz, que nunca se desentendió de la política y que fue un buen rey.
2º Grupo: La Contrarreforma
La Reforma Católica o Contrarreforma fue la contestación a la reforma protestante de Martín Lutero, que había debilitado a la Iglesia. Denota el período de resurgimiento católico desde el pontificado del Papa Pío IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Años, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las doctrinas protestantes.
La Contrarreforma ejecutó un proyecto de gran índole, dirigido a recuperar por las armas los países protestantes y a restablecer, a las personas alejadas del catolicismo. La actuación de España fue subrayada, con la formación de la Compañía de Jesús, la restauración de la Inquisición, y la formación y renovación de órdenes monásticos.
La corriente renovadora llegó a la cúspide de la cristiandad en el pontificado de Paulo III, quien inició las discusiones del Concilio de Trento. El Concilio intentó lograr la reunificación cristiana, la afirmación de la unidad dogmática del catolicismo, la reforma legal de la iglesia, desde los estratos inferiores a las jerarquías destacadas. Tras esto, la Contrarreforma extendió su ofensiva contra el protestantismo, en la que las evidencias religiosas estuvieron secundadas por el poder político.
El soberano más importante de la Contrarreforma fue Felipe II, quien a lo largo de la segunda mitad del siglo XVI se adueñó del mando del dispositivo católico, invirtiendo toda la fuerza del Imperio Español en el conflicto contra los protestantes. Llevó a cabo una tremenda persecución contra los hugonotes, la Inglaterra de Isabel I y los calvinistas.
En Francia, los calvinistas se enfrentaron contra los católicos. En consecuencia, entre 1562 y 1598, tuvieron lugar ocho guerras de religión, las cuales fueron terriblemente cruentas.
Se estudian las creencias del pueblo; la vida cotidiana está definida por la religión, los sacramentos marcan las creencias populares Se generalizan las misas privadas. Algunas prácticas abusivas que se llevaban a cabo eran el mercado de reliquias, las indulgencias y la predicación, que se pudo convertir en una forma de manipulación por parte de los clérigos.
Se luchaba por reformar el Colegio Cardenalicio, el poder espiritual y el papado. Se pretendía vigorizar a la Iglesia.
Las órdenes religiosas formaron parte del plan de la reforma eclesiástica, a través de la Biblia y el Nuevo Testamento.
• Capuchinos: formados a partir de los franciscanos, alcanzaron renombre por la protección dispensada a los pobres, decididos a practicar la caridad cristiana y vivir austeramente.
• Ursulinas: se centraron en la educación de niñas y jóvenes.
• Teatinos: decidieron acabar con la herejía a través de la regeneración del clero.
• Paulistas: sus actividades estaban dirigidas a la educación de los jóvenes, catequesis, y ejercían apostolado en las prisiones y hospitales.
• Jesuitas: además de hacer un voto de obediencia incondicional al Papa, se centraban en la educación, la reflexión teológica y las misiones. Su gran preparación cultural los convirtió en directores espirituales de monarcas y en educadores de la alta sociedad.
Otros movimientos espirituales, como los espiritualistas italianos o los místicos españoles, trataron de reformar la iglesia a través del individuo. Un ejemplo fueron los oratorios.
3º Grupo: Mujer
Este grupo empezó con la historiografía, para crearnos un contexto adecuado.
Se refirieron al ciclo de vida de las mujeres, tratando además los distintos tipos de mujeres, como son la hija, la esposa, la madre, la viuda, la prostituta (que era la opción corriente en las ciudades amuralladas. Solían ser madres desesperadas y jóvenes criadas. Es el único trabajo en el que la mujer gana más dinero que el hombre), la monja (se encomienda a Dios a través de la meditación y la oración), y la bruja (La caza de brujas como fenómeno generalizado es característica de la Europa Central a inicios de la Época Moderna).
La mujer estaba sometida por completo al hombre, de hecho, era un mundo elaborado para los hombres, la mujer siempre estaba subordinada a una autoridad masculina, ya sea del padre, marido o hermano.
Después se señalaron los estereotipos de la mujer en la Edad Moderna. El 90% de mujeres del siglo XVI vivían en el campo. Las principales funciones de la mujer eran ser madre, y la atención del hogar y todos sus miembros; la gran mayoría de las familias vendían en las ciudades o en el propio campo lo que producían, ya que así generaban unos ingresos adicionales que les eran muy necesarios.
Las mujeres pertenecientes a la realeza o a la nobleza eran tratadas de otra forma. Supervisaban sus tierras, gestionaban y administraban el gobierno de sus dominios. Las mujeres más pobres deseaban a enlazarse con un noble para poder ascender en la escala social y asegurar su porvenir. Para poder contraer matrimonio, estas mujeres debían pagar una dote.
Podemos distinguir a tres mujeres sumamente importantes en el siglo XVI:
Catalina de Médicis (1519 – 1589)
Tras las muertes de Enrique II y Francisco II, Carlos IX asciende al trono y, por consiguiente, Catalina de Médicis es proclamada regente. En una época de intolerancia y fanatismo luchó por la paz civil y buscó incansablemente reconciliar a católicos y protestantes. El pragmatismo fue su guía y la negociación su método. Su política: indulgencia para los desvíos religiosos.
Isabel I (1533 – 1603)
Fue Reina de Inglaterra e Irlanda desde el 17 de noviembre de 1558 hasta el día de su muerte. Isabel fue la quinta y última monarca de la dinastía Tudor. Hija de Enrique VIII, nació como princesa, pero su madre, Ana Bolena fue ejecutada cuando ella tenía tres años, con lo que Isabel fue declarada hija ilegítima. Sin embargo, tras la muerte de su medio hermano Eduardo VI y su media hermana María I, Isabel asumió el trono.
María Estuardo (1542 – 1587)
Coronaron a María como reina de Escocia en la capilla real del castillo de Stirling el 9 de septiembre de 1543. Debido a la edad de la reina, tenía apenas 9 meses, y del tipo de ceremonia, única en su género, la coronación fue el tema del momento en todas las cortes europeas.
Contrajo matrimonio con personas muy importantes como Enrique VIII y Felipe II.
La mujer española durante la conquista tuvo gran importancia. Al principio se constata que el número de mujeres que fueron a la expedición americana fue de un 5%. Uno de los objetivos de sus viajes era el ascenso social o la compañía de los maridos con fines económicos. Destacaron en la lucha mujeres como Inés Suárez, Beatriz de Salcedo o Catalina Ribafrecha.
En conclusión, la historia ha sido escrita por hombres y para hombres.
4º Grupo: La Monarquía Francesa en el siglo XVI
Han empezado explicando qué es la nueva historia política, diferenciando el término Estado de Estado moderno con intelectuales como Max Weber, Michael Foucault, Ruiz Ibáñez, Javier Gil Puyol, A.M España y Maravall.
Han hablado de las instituciones básicas de la monarquía francesa, como son el consejo del rey, el parlamento, el consejo de estado, o los oficiales de la corona;
Con respecto a la demografía, sociedad, mentalidad y recursos; han hecho la distinción entre privilegiados, clero y nobleza; y no privilegiados, campesinado y burguesía.
En lo referente a los recursos económicos, el sector agrario es el más importante de la época, ya que es la base económica. Las manufacturas registraron un notable avance; las pequeñas empresas las llevaron los gremios. El comercio destaca con la industria de la seda, y tiene lugar en ferias y mercados. Se abandona la mentalidad medieval.
Han destacado a tres relevantes personas en la historia política de la monarquía francesa del siglo XVI, como Luis XII (1462 – 1515), que recibió el nombre de padre del pueblo en los Estados Generales de 1506; Francisco I (1494 – 1547), conocido como el Padre y Restaurador de las Letras, el Rey Caballero, el Rey Guerrero, es consagrado como rey de Francia el 25 de enero de 1515 en la catedral de Reims, y reinó hasta su muerte; y Enrique II (1519 – 1559), que fue reconocido duque de Bretaña en 1536, y coronado rey de Francia en 1547 en Reims. También expusieron las Guerras de Religión, no obstante, a causa de falta de tiempo no pudieron tratar este tema de forma completa.
5º Grupo: Religión y Política
Nos ha explicado el Disciplinamiento Christiano, que son medidas que llevó a cabo la Iglesia para controlar, de algún modo, a la sociedad. Destacando los elementos importantes, los cuales son: la figura del párroco, los libros parroquiales, las misiones, la confesión y el ámbito pedagógico.
Han tratado la historia de las ideas, definiéndola como una disciplina que se dedica a estudiar la evolución del pensamiento de la humanidad a través de sus culturas. El concepto de idea puede evolucionar a lo largo del tiempo o desaparecer quedando obsoleto. Arthur O. Lovejoy fue quién creó este término, sin embargo, el estudio de las ideas comenzó ya en la Antigüedad con Aristóteles. No obstante, el estudio de las ideas está centrado principalmente en autores como Skinner y su teoría epistemológica; y Koselleck con su teoría ontológica; Karl Manheim, sociólogo del siglo XX.
Nos han mostrado las distintas visiones sobre la religión y la política de cuatro personajes sumamente importantes como Jean Bodin que era un hombre polifacético con relevantes teorías políticas; diferenciaba entre Estado y Gobierno y, entre formas de Estado y formas de Gobierno. El padre Juan de Mariana, constituye un ejemplo representativo de los escritores de la Compañía de Jesús. Erasmo de Rotterdam, humanista, filósofo, filólogo y teólogo holandés, autor de importantes obras en latín. Francisco de Quevedo, fue un noble, político y escritor español del Siglo de Oro, uno de los más destacados de la historia de la literatura española; hablaba de la política de Dios y el gobierno de Cristo.
Marta Fúster Fernández
sábado, 30 de enero de 2010
jueves, 28 de enero de 2010
Memoria de la visita a la Fundación Carlos de Amberes
TIEMPO DE PACES
La Pax Hispánica y la Tregua de los Doce Años
El 9 de abril de 1609 se firmó en Amberes la Tregua De Los Doce Años (1609 – 1621) entre la Monarquía de Felipe III, los archiduques y la República holandesa que supuso un significativo paréntesis en la Guerra De Flandes (1567 – 1648), proceso de separación de la Diecisiete Provincias entre las que se mantuvieron leales a la Casa de Austria y las que acabaron articulando su independencia en un régimen confederal y republicano. Se procederá a analizar este periodo esencial de la historia situándolo en el contexto de una política de paces que marca de manera singular los años 1598 – 1618 hasta el inicio de la Guerra de los Treinta Años y la posterior reanudación de las hostilidades en los Países Bajos a partir de 1621.
Este reiterado y comprometido esfuerzo por pacificar los conflictos, alcanzar acuerdos estables con otros príncipes y repúblicas primando a menudo la política sobre la religión, y reducir los compromisos bélicos para tratar de sanear la situación económica presentando una imagen más conciliadora y protectora, conforman el reinado de Felipe III y el valimiento del Duque de Lerma. Pero esta Pax Hispánica no hubiera sido posible sin la participación de otros soberanos, como Enrique IV de Francia, Jacobo I Estuardo, los archiduques Alberto e Isabel Clara Eugenia, o papas como Clemente VIII y Pablo V, y de ahí, la importancia de presentar la tregua en el contexto de la política europea.
Puede resultar muy estimulante una reflexión sobre este “tiempo de paces” en el que la política supo poner freno al fanatismo religioso, en el que la búsqueda y la conservación de la paz se estimó como el objetivo primordial, en el que se trató de construir unas relaciones más estables y prósperas, y se puso fin por un tiempo la dinámica bélica del siglo XVI. Las guerras no cesaron pero si su intensidad y repercusiones. Los conflictos se llevaron al terreno de la militancia confesional, la propaganda y la rivalidad diplomática, y se oyeron voces que abogaban por la tolerancia, la convivencia pacífica y las libertades.
La Revuelta de los Países Bajos (1559 – 1597)
De Cateu-Cambrésis a Vervins
Tras la abdicación de Carlos V y la Paz de Cateu-Cambrésis (1559), las Diecisiete Provincias quedan incorporadas a la nueva Monarquía Católica de Felipe II. Las reformas institucionales y fiscales chocan contra los privilegios de un territorio muy fragmentado, y la persecución del protestantismo provoca un movimiento de resistencia que propiciará la revuelta iconoclasta. La severa represión contra los rebeldes genera el discurso de la tiranía que nutre la leyenda negra antiespañola, y la falta de recursos financieros para costear el ejército de Flandes ocasiona motines y el saqueo de Amberes. La alternativa a esta “ocupación extranjera” se concreta en la Pacificación de Gante (1576) y el Edicto Perpetuo (1577); el espíritu de este acuerdo se aprecia en el debate de la solución al conflicto político (lealtad, privilegios, libertades y soberanía) entre las Diecisiete Provincias y el monarca católico.
Se articulan dos bandos, las uniones de Arrás y de Utrecht, en los que se van alineando unas provincias católicas al sur y otras bajo liderazgo protestante al norte. Tras la abjuración de Felipe II y el fracaso de un modelo de soberanía electiva, los Estados Generales optan por un régimen republicano. Farnesio emprende la pacificación del territorio combinando el uso de la fuerza y una política de reconciliación que culmina con la recuperación de Amberes en 1585. Este avance se ve frenado por la Gran Armada de 1588 y la intervención en las guerras de religión en Francia.
La Pax Hispánica en el contexto europeo (1598 – 1617)
Estrategias de pacificación y recuperación
La paz con Francia era uno de los pilares básicos de la Pax Hispánica, y por ello los tratados de Vervins (1598) y Lyon (1601) se verán confirmados con los dobles matrimonios de 1615. La nueva estrategia de pacificación de los Países Bajos incluye la cesión de la soberanía de las Diecisiete Provincias y el Franco Condado como dote de la infanta Isabel. Los archiduques construirán una nueva relación con sus súbditos, reforzarán el avance de la reforma católica y mantendrán intactos los intereses matrimoniales de la Casa de Austria. Además, el soberano de la nueva Gran Bretaña Jacobo Estuardo, favorece el entendimiento hispano-inglés en la Paz de Londres (1604). Aunque se refuerza el aislamiento de los holandeses, Francia y Gran Bretaña serán garantes de cualquier futuro acuerdo de paz entre ambas partes.
En 1609 Hugo Grocio publica su discurso De la libertad de los mares, defendiendo los principios esenciales del derecho público internacional basados en la Escuela de Salamanca, que atañen a la libre circulación de bienes y personas, y critican el monopolio ibérico sobre el dominio de los mares y el tráfico internacional. La toma de Ostende (1604) y las campañas en Frisia (1605 – 1606) fuerzan la apertura de negociaciones. El ataque frente a Gibraltar contra la escuadra española destinada al control del estrecho obliga a ampliar los límites del alto al fuego a los mares.
En 1609 Hugo Grocio publica su discurso De la libertad de los mares, defendiendo los principios esenciales del derecho público internacional basados en la Escuela de Salamanca, que atañen a la libre circulación de bienes y personas, y critican el monopolio ibérico sobre el dominio de los mares y el tráfico internacional. La toma de Ostende (1604) y las campañas en Frisia (1605 – 1606) fuerzan la apertura de negociaciones. El ataque frente a Gibraltar contra la escuadra española destinada al control del estrecho obliga a ampliar los límites del alto al fuego a los mares.
La Tregua de los Doce Años (1609 – 1621)
El desgaste entre los contendientes favorece un alto el fuego en 1607 y el inicio formal de negociaciones en La Haya. De un posible tratado de paz definitivo se va retrocediendo hasta un acuerdo de mínimos: la Tregua de los Doce Años (1609 – 1621). Se debate sobre la solución constitucional al conflicto político, el comercio con los territorios de la Monarquía en Europa y en las Indias, la libertad de culto y la tolerancia religiosa, o la navegación en el Escalda. Ningún otro conflicto será tan prolífico en instrumentos de propaganda, repercusión mediática e implicaciones internacionales como la Revuelta de los Países Bajos, su represión y la construcción de la nueva identidad republicana holandesa.
En 1616 Felipe III es jurado como sucesor natural de los archiduques, que carecían de descendencia directa. El balance entre beneficios y costes de la Pax Hispánica empezaba a pasar factura por el impacto de las mercancías extranjeras sobre las producciones españolas, la expansión colonial en los dominios indianos, el progresivo ascendiente político de los reputacionistas contrarios a las concesiones hechas en los acuerdos con herejes, infieles y rebeldes. La República holandesa también se hallaba dividida entre los partidarios de la paz y los que se beneficiaban del enfrentamiento con la monarquía española. El conflicto cesará por fin con la Paz de Münster (1648), que reconoce formalmente la independencia holandesa.
Andrés F. Cortés Medina.
lunes, 18 de enero de 2010
ultimas clases de diciembre
ASTRONOMIA Y FISICA
Durante la edad moderna hubo numerosos cambios cientificos, en el campo de la astronomía y la física destacan cuatro grandes personajes.
Copérnico: nació en la antigua Prusia en el año 1473 y falleció en 1543, se formo intelectualmente en las universidades de Cracovia y Bolonia, y también en Paris. Copérnico era matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico, gobernador, administrador, líder militar, diplomático y economista. Junto con sus extensas responsabilidades, la astronomía figuraba como poco más que una distracción. La teoría de Copérnico (Heliocentrismo) proponía el movimiento terrestre alrededor del sol, algo que parecía absurdo en el S.XVI,
Johannes Kepler: nació en 1571 y murió en 1630, se le considera el copernicano mas ferviente. Kepler pensaba que la armonía y la racionalidad del sistema copernicano reflejaba fielmente la constitución real del cosmos. Platónico convencido y ferviente cristiano, creía en un dios geometra que había configurado el universo como una suerte de símbolo de su propia naturaleza, con Kepler se asistió a la fusión de astronomía y cosmología, al nacimiento de la dinámica celeste. Astronomía nova es el título de un libro escrito por Johannes Kepler y publicado en 1609 en el que aparecen los resultados de sus investigaciones durante más de cinco años sobre el movimiento de los planetas y en particular sobre el movimiento aparente de Marte. En este libro se presentan las dos primeras leyes de Kepler del movimiento planetario, lo que supuso un cambio trascendental en la astronomía, rompiendo con una tradición de 2000 años.
Galileo Galilei (1564-1642) las circunstancias concretas del descubrimiento del catalejo, posteriormente llamado telescopio, no se saben con detalle, su papel en la astronomía, es mejor conocido y data del 1609, cuando galileo lo apunto a los cielos. Galileo examino la luna en otoño del 1609 con un catalejo construido por el mismo, que alcanzaba unos 20 aumentos. Tras indagar en la luna galileo decidió ponerse a investigar el resto de planetas
Isaac Newton: (1642-1727) quizás el físico mas importante de la historia, a el le debemos el concepto de gravedad, y la ley de gravitación universal, Científico inglés (Woolsthorpe, Lincolnshire, 1642 - Londres, 1727). Hijo póstumo y prematuro, su madre preparó para él un destino de granjero; pero finalmente se convenció del talento del muchacho y le envió a la Universidad de Cambridge, en donde hubo de trabajar para pagarse los estudios. Allí Newton no destacó especialmente, pero asimiló los conocimientos y principios científicos de mediados del siglo XVII, con las innovaciones introducidas por Galileo, Bacon, Descartes, Kepler y otros.
Tras su graduación en 1665, Isaac Newton se orientó hacia la investigación en Física y Matemáticas, con tal acierto que a los 29 años ya había formulado teorías que señalarían el camino de la ciencia moderna hasta el siglo xx; por entonces ya había obtenido una cátedra en su universidad (1669).
Suele considerarse a Isaac Newton uno de los protagonistas principales de la llamada «Revolución científica» del siglo XVII y, en cualquier caso, el padre de la mecánica moderna. No obstante, siempre fue remiso a dar publicidad a sus descubrimientos, razón por la que muchos de ellos se conocieron con años de retraso.
Newton coincidió con Leibniz en el descubrimiento del cálculo integral, que contribuiría a una profunda renovación de las Matemáticas; también formuló el teorema del binomio (binomio de Newton). Pero sus aportaciones esenciales se produjeron en el terreno de la Física.
Sus primeras investigaciones giraron en torno a la óptica: explicando la composición de la luz blanca como mezcla de los colores del arco iris, Isaac Newton formuló una teoría sobre la naturaleza corpuscular de la luz y diseñó en 1668 el primer telescopio de reflector, del tipo de los que se usan actualmente en la mayoría de los observatorios astronómicos; más tarde recogió su visión de esta materia en la obra Óptica (1703).
También trabajó en otras áreas, como la termodinámica y la acústica; pero su lugar en la historia de la ciencia se lo debe sobre todo a su refundación de la mecánica. En su obra más importante, Principios matemáticos de la filosofía natural (1687), formuló rigurosamente las tres leyes fundamentales del movimiento: la primera ley de Newton o ley de la inercia, según la cual todo cuerpo permanece en reposo o en movimiento rectilíneo uniforme si no actúa sobre él ninguna fuerza; la segunda o principio fundamental de la dinámica, según el cual la aceleración que experimenta un cuerpo es igual a la fuerza ejercida sobre él dividida por su masa; y la tercera, que explica que por cada fuerza o acción ejercida sobre un cuerpo existe una reacción igual de sentido contrario.
De estas tres leyes dedujo una cuarta, que es la más conocida: la ley de la gravedad, que según la leyenda le fue sugerida por la observación de la caída de una manzana del árbol. Descubrió que la fuerza de atracción entre la Tierra y la Luna era directamente proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que las separa, calculándose dicha fuerza mediante el producto de ese cociente por una constante G; al extender ese principio general a todos los cuerpos del Universo lo convirtió en la ley de gravitación universal.
La mayor parte de estas ideas circulaban ya en el ambiente científico de la época; pero Newton les dio el carácter sistemático de una teoría general, capaz de sustentar la concepción científica del Universo durante varios siglos. Hasta que terminó su trabajo científico propiamente dicho (hacia 1693), Newton se dedicó a aplicar sus principios generales a la resolución de problemas concretos, como la predicción de la posición exacta de los cuerpos celestes, convirtiéndose en el mayor astrónomo del siglo. Sobre todos estos temas mantuvo agrios debates con otros científicos (como Halley, Hooker, Leibniz o Flamsteed), en los que encajó mal las críticas y se mostró extremadamente celoso de sus posiciones.
Como profesor de Cambridge, Newton se enfrentó a los abusos de Jacobo II contra la universidad, lo cual le llevó a aceptar un escaño en el Parlamento surgido de la «Gloriosa Revolución» (1689-90). En 1696 el régimen le nombró director de la Casa de la Moneda, buscando en él un administrador inteligente y honrado para poner coto a las falsificaciones. Volvería a representar a su universidad en el Parlamento en 1701. En 1703 fue nombrado presidente de la Royal Society de Londres. Y en 1705 culminó la ascensión de su prestigio al ser nombrado caballero.
MEDICINA
Paracelso: Médico y alquimista suizo nacido en 1493. Estableció el rol de la química en la medicina. Publicó el gran libro de la cirugía en 1536 y una descripción clínica de la sífilis en 1530.
Hijo de un medico y químico, su madre murió cuando era muy joven por lo que se mudaron al sur de Austria donde su padre le enseñó la teoría y práctica de la química. El joven Paracelso aprendió de los mineros de la zona mucho acerca de los metales y se preguntó si algún día descubriría la forma de transformar el plomo en oro.
En 1507, a los 14 años, se unió a un grupo de jóvenes que viajaban por Europa en busca de grandes profesores en las universidades. Asistió a varias universidades quedando decepcionado con la educación tradicional.
Decía que las universidades no enseñaban todas las cosas que deberían por lo que un médico debía concurrir a gitanos, magos, sabios, ancianos para aprender cosas de ellos. Un doctor debe ser un viajero, la sabiduría es la experiencia.
Se dice que se graduó en 1510 en la universidad de Viena a los 17 años pero se cree que se graduó en la Universidad de Ferrara en 1516 (los archivos universitarios de ese año no se han encontrado). En Ferrara era libre de criticar la creencia de que los astros controlaban las partes del cuerpo humano.
No era un hombre de establecerse en un lugar por toda la vida por lo que luego de recibirse paso su vida en casi toda Europa. Participó como cirujano en las guerras holandesas. Pasó por Rusia, Lituania, Inglaterra, Escocia, Hungría, e Irlanda.
En sus últimos años su espíritu viajero lo llevó a Egipto, Arabia, Constantinopla. Por cada lugar que visitaba aprendía algo sobre la alquimia y medicina.
Luego de viajar por 10 años, regresó a Austria en 1524 donde descubrió que era famoso por muchas curas milagrosas que había desarrollado. Se convirtió en El Gran Paracelso a los 33 años y fue designado como el médico del pueblo y conferenciante de la universidad de Basel y estudiantes de toda Europa concurrían a sus conferencias. No sólo invitaba a estudiantes sino a todo aquel al que le interesara el tema. Las autoridades se escandalizaron por su amplia invitación.
3 Semanas después, rodeado por una multitud de estudiantes que lo apoyaban quemó los libros de Avicenna (el príncipe de los médicos de Arabia) y los de Galen (médico griego) en frente de la universidad.
Alcanzó la cima de su carrera en Basel. Su fama se difundió por todo el mundo conocido. Escribió acerca del poder para curar de la naturaleza y como tratar heridas. Decía que si uno prevenía la infección de una herida esta se curaría por sí misma. Atacó severamente muchas de las prácticas médicas erróneas de la época y descalificó a las píldoras, infusiones, bálsamos, soluciones, etc. Como tratamientos médicos.
Su triunfo en Basel duró menos de un año y había ganado muchos enemigos. Era visto como un mentecato por los profesionales de la época. De repente se vio obligado a huir a Alsacia. Pasó varios años viviendo con amigos y revisó viejos tratados y escribió nuevos. Con la publicación del Gran Libro De La Cirugía ganó nuevamente la fama perdida y aún más. Se volvió un hombre rico.
En mayo de 1538, en la cima de su segundo período de gloria volcó a Austria a ver a su padre y descubrió que había muerto 4 años antes. En 1541 Paracelso murió a los 48 años de edad en circunstancias misteriosas.
Logros de Paracelso:
Sus descubrimientos médicos fueron muy importantes. En 1530 escribió la mejor descripción clínica de la sífilis de la época aprobando el tratamiento de ésta enfermedad por medio de la ingestión de pequeñas cantidades de mercurio cuidadosamente medidas. Afirmó que la enfermedad de los mineros (Silicosis) era resultado de la inhalación de vapores de los metales y no una venganza de los espíritus de las montañas. Fundó las bases de la homeopatía moderna.
Fue el primero en conectar las paperas con la ingestión de agua con metales ( Plomo). Y realizó numerosos remedios para numerosas enfermedades
Andrés Vesalio (1514-1564) Vesalio estudió medicina en Padua y se graduó magna cum laude el 5 de diciembre de 1537, a los 23 años de edad; al día siguiente fue nombrado explicator chirugiae y empezó a dar conferencias a los estudiantes sobre anatomía y cirugía. Para sus demostraciones prácticas de anatomía Vesalio rompió con la tradición y él mismo hacia sus disecciones, en lugar de confiárselas a un cirujano; en el curso del año siguiente el juez de la corte criminal de Padua empezó a enviarle a Vesalio los cadáveres de los ajusticiados, con lo que progresó rápidamente en sus estudios anatómicos, dándose cuenta de que la anatomía humana de Galeno estaba realmente basada en animales y además contenía numerosos errores. En 1543, cuando Vesalio tenía apenas 28 años de edad, apareció su monumental libro De Humani Corporis Fabrica ("Sobre la estructura del cuerpo humano") un volumen ilustrado profusamente con bellísimas imágenes que todavía hoy, a más de cuatro siglos y medio de su aparición, siguen siendo una de las cumbres de la ilustración del conocimiento científico. Casi inmediatamente después de la publicación de su libro Vesalio renunció a su cátedra en la Universidad de Padua e ingresó al servicio del emperador Carlos V; cuando éste abdicó en 1555, Vesalio se quedó en España, como médico de Felipe II, pero en 1564 hizo una peregrinación a la Tierra Santa y en el viaje de regreso murió en circunstancias oscuras en la isla griega llamada Zanthos o Zákinthos.
En el prólogo de su libro, Vesalio describe la situación de la medicina de su tiempo y critica a los médicos que han descuidado el estudio de la anatomía, a los profesores que no hacen disecciones personalmente, y a los que se someten por completo a las enseñanzas de Galeno. Aunque la crítica está dirigida a estos tres grupos en especial, en realidad es aplicable a todo el esquema del pensamiento medieval, basado como estaba en la autoridad inapelable del dogma. La ciencia era imposible mientras la verdad sobre la naturaleza tuviera que buscarse no en la realidad sino en las Sagradas Escrituras, y todo lo que las contraviniera no sólo era falso sino obra del demonio, por lo que debía prohibirse y combatirse con el fuego. Por simple extrapolación, las obras de Galeno se habían erigido en el equivalente de las Sagradas Escrituras médicas, de modo que lo que Vesalio se abrevió a hacer fue una herejía médica monumental. Sin embargo, tal herejía era indispensable como parte de un nuevo método para el estudio de la anatomía, de un nuevo método para explorar la naturaleza, de un nuevo método científico.
Miguel Servet es en muchos aspectos uno de los hombres más notables del siglo dieciséis; mientras que la trágica muerte que sufrió le convirtió en el primer y más insigne mártir para una fe cuya trayectoria estamos recorriendo. Los documentos sobre la vida de Servet son escasos e inconsistentes y las lagunas que contienen se han completado con toda una serie de conjeturas que, tal y como se ha demostrado posteriormente, han resultado ser erróneas.
Miguel Servet (1511-1553), médico y teólogo español, fue ejecutado por el gobierno calvinista de Ginebra a causa de sus creencias. Nacido en Villanueva de Sijena, provincia de Huesca, estudió derecho en la universidad de Toulouse, medicina en las universidades de París y Montpellier y teología en Leuven. A partir de 1540, practicó la medicina en Vienne, Francia, donde también ejerció como médico personal del arzobispo. Alrededor de 1540 empezó a mantener correspondencia con el teólogo protestante francés Calvino.
A pesar de que seguía considerándose católico, aunque sólo fuera de nombre, describió su herética oposición al concepto de la Trinidad y solicitó permiso para visitar la teocrática ciudad de Ginebra. Una vez allí fue arrestado, acusado de herejía y blasfemia contra el cristianismo, y quemado en la hoguera el 27 de octubre de 1553.
Los pensamientos teológicos de Serveto fueron duramente mucho tiempo criticados por los católicos y protestantes de su época. En 1531, repudió, en su De Trinitatis Erroribus (De los errores sobre la Trinidad), la personalidad tripartita de Dios, así como el ritual del bautismo, y en 1532 escribió Dialogorum de Trinitate Libri Duo (Segundo libro de diálogos sobre la Trinidad).
Sus contribuciones científicas fueron asimismo notables, pues fue el primero en describir la circulación pulmonar en Christianismi Restitutio (Restitución del Cristianismo), publicado poco antes de su muerte en 1553.
EL SIGLO DE LA MONARQUIA HISPANICA, CARLOS V
Carlos V nacio en Gante el 24 de febrero de 1500. su padre, era el archiduque de austria Felipe el Hermoso, que era el gobernador de los paises bajos por herencia de su madre. A la muerte de su padre en 1506, adquirio todas las adquisiciones que el ducado de borgoña había hecho en los siglos anteriores, el gobierno de estos territorios lo ostento su tía margarita de austria, en 1515 ya fue proclamado gobernador de la borgoña periférica, sin embargo el legado español, llego a Carlos de una manera totalmente imprevisible, ya que su madre Juana de castilla y Aragón, era la tercera en la línea sucesoria, y la muerte de su hermano sin sucesión y de su hermana la reina de Portugal y del hijo de la misma, asíque en 1500 Juana ya era heredera de la corona, y en 1506 debería haber sido la reina, pero su locura la incapacito, por lo que fue nombrado rey Felipe I padre de Carlos V, y a su muerte se quedaría como regente Fernando el católico asta la mayoría de edad de Carlos, asíque en 1516 Carlos desde Bruselas se proclamo rey de Castilla y Aragón y de los estados italianos. Pero también obtuvo de su padre la herencia de los Habsburgo
La política internacional de Carlos V consistió en 4 grandes puntos.
La búsqueda de la universitas christiana, esto fue uno de los puntos mas importantes para Carlos V el emperador buscaba una unidad religiosa común en todo su imperio, algo que no resulto tan fácil.
Las sucesivas luchas contra Francia, la elección imperial de Carlos V en 1519 vino a agudizar el conflicto entre la casa de austria y Francia , que se añadía al de España y Francia por Navarra y las posesiones italianas, el estallido bélico se origino en la frontera en 1521 aprovechando la revuelta comunera, pero fue Italia el principal teatro de operaciones, los franceses perdieron pronto el Milanesado en mayo de 1526 de crea la liga Cognac que engloba al Papa Clemente VII, a Francia , las republicas de Venecia Florencia y el duque de Milán
Otro punto a tener en cuenta son las rivalidades con el imperio turco en las inmediaciones del mediterráneo
Y como no el enfrentamiento de Carlos V contra Lutero y los protestantes para solucionar el problema ensayó diversas formulas, desde la imposición del edicto Worms a la política de dialogo con los protestantes para llegar a un acuerdo, pasando por la tolerancia, e incluso con la guerra total contra el protestantismo.
Bibliografia:
- Manual de Historia Moderna. P. Molas, J. Bada, E. Escartín, F. Sánchez Marcos, V. Gual y M.A. Martínez
- Revolución cientifica Manuel Selles, Carlos solis
- Europa en el Siglo XVI L.Mosse
- Www.biografias.com
- Www.wikipedia.com
- Www.elalmanaque.com
- Www.hipocrates.tripol.com/historia
DIEGO RINCÓN HIJÓN
Durante la edad moderna hubo numerosos cambios cientificos, en el campo de la astronomía y la física destacan cuatro grandes personajes.
Copérnico: nació en la antigua Prusia en el año 1473 y falleció en 1543, se formo intelectualmente en las universidades de Cracovia y Bolonia, y también en Paris. Copérnico era matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico, gobernador, administrador, líder militar, diplomático y economista. Junto con sus extensas responsabilidades, la astronomía figuraba como poco más que una distracción. La teoría de Copérnico (Heliocentrismo) proponía el movimiento terrestre alrededor del sol, algo que parecía absurdo en el S.XVI,
Johannes Kepler: nació en 1571 y murió en 1630, se le considera el copernicano mas ferviente. Kepler pensaba que la armonía y la racionalidad del sistema copernicano reflejaba fielmente la constitución real del cosmos. Platónico convencido y ferviente cristiano, creía en un dios geometra que había configurado el universo como una suerte de símbolo de su propia naturaleza, con Kepler se asistió a la fusión de astronomía y cosmología, al nacimiento de la dinámica celeste. Astronomía nova es el título de un libro escrito por Johannes Kepler y publicado en 1609 en el que aparecen los resultados de sus investigaciones durante más de cinco años sobre el movimiento de los planetas y en particular sobre el movimiento aparente de Marte. En este libro se presentan las dos primeras leyes de Kepler del movimiento planetario, lo que supuso un cambio trascendental en la astronomía, rompiendo con una tradición de 2000 años.
Galileo Galilei (1564-1642) las circunstancias concretas del descubrimiento del catalejo, posteriormente llamado telescopio, no se saben con detalle, su papel en la astronomía, es mejor conocido y data del 1609, cuando galileo lo apunto a los cielos. Galileo examino la luna en otoño del 1609 con un catalejo construido por el mismo, que alcanzaba unos 20 aumentos. Tras indagar en la luna galileo decidió ponerse a investigar el resto de planetas
Isaac Newton: (1642-1727) quizás el físico mas importante de la historia, a el le debemos el concepto de gravedad, y la ley de gravitación universal, Científico inglés (Woolsthorpe, Lincolnshire, 1642 - Londres, 1727). Hijo póstumo y prematuro, su madre preparó para él un destino de granjero; pero finalmente se convenció del talento del muchacho y le envió a la Universidad de Cambridge, en donde hubo de trabajar para pagarse los estudios. Allí Newton no destacó especialmente, pero asimiló los conocimientos y principios científicos de mediados del siglo XVII, con las innovaciones introducidas por Galileo, Bacon, Descartes, Kepler y otros.
Tras su graduación en 1665, Isaac Newton se orientó hacia la investigación en Física y Matemáticas, con tal acierto que a los 29 años ya había formulado teorías que señalarían el camino de la ciencia moderna hasta el siglo xx; por entonces ya había obtenido una cátedra en su universidad (1669).
Suele considerarse a Isaac Newton uno de los protagonistas principales de la llamada «Revolución científica» del siglo XVII y, en cualquier caso, el padre de la mecánica moderna. No obstante, siempre fue remiso a dar publicidad a sus descubrimientos, razón por la que muchos de ellos se conocieron con años de retraso.
Newton coincidió con Leibniz en el descubrimiento del cálculo integral, que contribuiría a una profunda renovación de las Matemáticas; también formuló el teorema del binomio (binomio de Newton). Pero sus aportaciones esenciales se produjeron en el terreno de la Física.
Sus primeras investigaciones giraron en torno a la óptica: explicando la composición de la luz blanca como mezcla de los colores del arco iris, Isaac Newton formuló una teoría sobre la naturaleza corpuscular de la luz y diseñó en 1668 el primer telescopio de reflector, del tipo de los que se usan actualmente en la mayoría de los observatorios astronómicos; más tarde recogió su visión de esta materia en la obra Óptica (1703).
También trabajó en otras áreas, como la termodinámica y la acústica; pero su lugar en la historia de la ciencia se lo debe sobre todo a su refundación de la mecánica. En su obra más importante, Principios matemáticos de la filosofía natural (1687), formuló rigurosamente las tres leyes fundamentales del movimiento: la primera ley de Newton o ley de la inercia, según la cual todo cuerpo permanece en reposo o en movimiento rectilíneo uniforme si no actúa sobre él ninguna fuerza; la segunda o principio fundamental de la dinámica, según el cual la aceleración que experimenta un cuerpo es igual a la fuerza ejercida sobre él dividida por su masa; y la tercera, que explica que por cada fuerza o acción ejercida sobre un cuerpo existe una reacción igual de sentido contrario.
De estas tres leyes dedujo una cuarta, que es la más conocida: la ley de la gravedad, que según la leyenda le fue sugerida por la observación de la caída de una manzana del árbol. Descubrió que la fuerza de atracción entre la Tierra y la Luna era directamente proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que las separa, calculándose dicha fuerza mediante el producto de ese cociente por una constante G; al extender ese principio general a todos los cuerpos del Universo lo convirtió en la ley de gravitación universal.
La mayor parte de estas ideas circulaban ya en el ambiente científico de la época; pero Newton les dio el carácter sistemático de una teoría general, capaz de sustentar la concepción científica del Universo durante varios siglos. Hasta que terminó su trabajo científico propiamente dicho (hacia 1693), Newton se dedicó a aplicar sus principios generales a la resolución de problemas concretos, como la predicción de la posición exacta de los cuerpos celestes, convirtiéndose en el mayor astrónomo del siglo. Sobre todos estos temas mantuvo agrios debates con otros científicos (como Halley, Hooker, Leibniz o Flamsteed), en los que encajó mal las críticas y se mostró extremadamente celoso de sus posiciones.
Como profesor de Cambridge, Newton se enfrentó a los abusos de Jacobo II contra la universidad, lo cual le llevó a aceptar un escaño en el Parlamento surgido de la «Gloriosa Revolución» (1689-90). En 1696 el régimen le nombró director de la Casa de la Moneda, buscando en él un administrador inteligente y honrado para poner coto a las falsificaciones. Volvería a representar a su universidad en el Parlamento en 1701. En 1703 fue nombrado presidente de la Royal Society de Londres. Y en 1705 culminó la ascensión de su prestigio al ser nombrado caballero.
MEDICINA
Paracelso: Médico y alquimista suizo nacido en 1493. Estableció el rol de la química en la medicina. Publicó el gran libro de la cirugía en 1536 y una descripción clínica de la sífilis en 1530.
Hijo de un medico y químico, su madre murió cuando era muy joven por lo que se mudaron al sur de Austria donde su padre le enseñó la teoría y práctica de la química. El joven Paracelso aprendió de los mineros de la zona mucho acerca de los metales y se preguntó si algún día descubriría la forma de transformar el plomo en oro.
En 1507, a los 14 años, se unió a un grupo de jóvenes que viajaban por Europa en busca de grandes profesores en las universidades. Asistió a varias universidades quedando decepcionado con la educación tradicional.
Decía que las universidades no enseñaban todas las cosas que deberían por lo que un médico debía concurrir a gitanos, magos, sabios, ancianos para aprender cosas de ellos. Un doctor debe ser un viajero, la sabiduría es la experiencia.
Se dice que se graduó en 1510 en la universidad de Viena a los 17 años pero se cree que se graduó en la Universidad de Ferrara en 1516 (los archivos universitarios de ese año no se han encontrado). En Ferrara era libre de criticar la creencia de que los astros controlaban las partes del cuerpo humano.
No era un hombre de establecerse en un lugar por toda la vida por lo que luego de recibirse paso su vida en casi toda Europa. Participó como cirujano en las guerras holandesas. Pasó por Rusia, Lituania, Inglaterra, Escocia, Hungría, e Irlanda.
En sus últimos años su espíritu viajero lo llevó a Egipto, Arabia, Constantinopla. Por cada lugar que visitaba aprendía algo sobre la alquimia y medicina.
Luego de viajar por 10 años, regresó a Austria en 1524 donde descubrió que era famoso por muchas curas milagrosas que había desarrollado. Se convirtió en El Gran Paracelso a los 33 años y fue designado como el médico del pueblo y conferenciante de la universidad de Basel y estudiantes de toda Europa concurrían a sus conferencias. No sólo invitaba a estudiantes sino a todo aquel al que le interesara el tema. Las autoridades se escandalizaron por su amplia invitación.
3 Semanas después, rodeado por una multitud de estudiantes que lo apoyaban quemó los libros de Avicenna (el príncipe de los médicos de Arabia) y los de Galen (médico griego) en frente de la universidad.
Alcanzó la cima de su carrera en Basel. Su fama se difundió por todo el mundo conocido. Escribió acerca del poder para curar de la naturaleza y como tratar heridas. Decía que si uno prevenía la infección de una herida esta se curaría por sí misma. Atacó severamente muchas de las prácticas médicas erróneas de la época y descalificó a las píldoras, infusiones, bálsamos, soluciones, etc. Como tratamientos médicos.
Su triunfo en Basel duró menos de un año y había ganado muchos enemigos. Era visto como un mentecato por los profesionales de la época. De repente se vio obligado a huir a Alsacia. Pasó varios años viviendo con amigos y revisó viejos tratados y escribió nuevos. Con la publicación del Gran Libro De La Cirugía ganó nuevamente la fama perdida y aún más. Se volvió un hombre rico.
En mayo de 1538, en la cima de su segundo período de gloria volcó a Austria a ver a su padre y descubrió que había muerto 4 años antes. En 1541 Paracelso murió a los 48 años de edad en circunstancias misteriosas.
Logros de Paracelso:
Sus descubrimientos médicos fueron muy importantes. En 1530 escribió la mejor descripción clínica de la sífilis de la época aprobando el tratamiento de ésta enfermedad por medio de la ingestión de pequeñas cantidades de mercurio cuidadosamente medidas. Afirmó que la enfermedad de los mineros (Silicosis) era resultado de la inhalación de vapores de los metales y no una venganza de los espíritus de las montañas. Fundó las bases de la homeopatía moderna.
Fue el primero en conectar las paperas con la ingestión de agua con metales ( Plomo). Y realizó numerosos remedios para numerosas enfermedades
Andrés Vesalio (1514-1564) Vesalio estudió medicina en Padua y se graduó magna cum laude el 5 de diciembre de 1537, a los 23 años de edad; al día siguiente fue nombrado explicator chirugiae y empezó a dar conferencias a los estudiantes sobre anatomía y cirugía. Para sus demostraciones prácticas de anatomía Vesalio rompió con la tradición y él mismo hacia sus disecciones, en lugar de confiárselas a un cirujano; en el curso del año siguiente el juez de la corte criminal de Padua empezó a enviarle a Vesalio los cadáveres de los ajusticiados, con lo que progresó rápidamente en sus estudios anatómicos, dándose cuenta de que la anatomía humana de Galeno estaba realmente basada en animales y además contenía numerosos errores. En 1543, cuando Vesalio tenía apenas 28 años de edad, apareció su monumental libro De Humani Corporis Fabrica ("Sobre la estructura del cuerpo humano") un volumen ilustrado profusamente con bellísimas imágenes que todavía hoy, a más de cuatro siglos y medio de su aparición, siguen siendo una de las cumbres de la ilustración del conocimiento científico. Casi inmediatamente después de la publicación de su libro Vesalio renunció a su cátedra en la Universidad de Padua e ingresó al servicio del emperador Carlos V; cuando éste abdicó en 1555, Vesalio se quedó en España, como médico de Felipe II, pero en 1564 hizo una peregrinación a la Tierra Santa y en el viaje de regreso murió en circunstancias oscuras en la isla griega llamada Zanthos o Zákinthos.
En el prólogo de su libro, Vesalio describe la situación de la medicina de su tiempo y critica a los médicos que han descuidado el estudio de la anatomía, a los profesores que no hacen disecciones personalmente, y a los que se someten por completo a las enseñanzas de Galeno. Aunque la crítica está dirigida a estos tres grupos en especial, en realidad es aplicable a todo el esquema del pensamiento medieval, basado como estaba en la autoridad inapelable del dogma. La ciencia era imposible mientras la verdad sobre la naturaleza tuviera que buscarse no en la realidad sino en las Sagradas Escrituras, y todo lo que las contraviniera no sólo era falso sino obra del demonio, por lo que debía prohibirse y combatirse con el fuego. Por simple extrapolación, las obras de Galeno se habían erigido en el equivalente de las Sagradas Escrituras médicas, de modo que lo que Vesalio se abrevió a hacer fue una herejía médica monumental. Sin embargo, tal herejía era indispensable como parte de un nuevo método para el estudio de la anatomía, de un nuevo método para explorar la naturaleza, de un nuevo método científico.
Miguel Servet es en muchos aspectos uno de los hombres más notables del siglo dieciséis; mientras que la trágica muerte que sufrió le convirtió en el primer y más insigne mártir para una fe cuya trayectoria estamos recorriendo. Los documentos sobre la vida de Servet son escasos e inconsistentes y las lagunas que contienen se han completado con toda una serie de conjeturas que, tal y como se ha demostrado posteriormente, han resultado ser erróneas.
Miguel Servet (1511-1553), médico y teólogo español, fue ejecutado por el gobierno calvinista de Ginebra a causa de sus creencias. Nacido en Villanueva de Sijena, provincia de Huesca, estudió derecho en la universidad de Toulouse, medicina en las universidades de París y Montpellier y teología en Leuven. A partir de 1540, practicó la medicina en Vienne, Francia, donde también ejerció como médico personal del arzobispo. Alrededor de 1540 empezó a mantener correspondencia con el teólogo protestante francés Calvino.
A pesar de que seguía considerándose católico, aunque sólo fuera de nombre, describió su herética oposición al concepto de la Trinidad y solicitó permiso para visitar la teocrática ciudad de Ginebra. Una vez allí fue arrestado, acusado de herejía y blasfemia contra el cristianismo, y quemado en la hoguera el 27 de octubre de 1553.
Los pensamientos teológicos de Serveto fueron duramente mucho tiempo criticados por los católicos y protestantes de su época. En 1531, repudió, en su De Trinitatis Erroribus (De los errores sobre la Trinidad), la personalidad tripartita de Dios, así como el ritual del bautismo, y en 1532 escribió Dialogorum de Trinitate Libri Duo (Segundo libro de diálogos sobre la Trinidad).
Sus contribuciones científicas fueron asimismo notables, pues fue el primero en describir la circulación pulmonar en Christianismi Restitutio (Restitución del Cristianismo), publicado poco antes de su muerte en 1553.
EL SIGLO DE LA MONARQUIA HISPANICA, CARLOS V
Carlos V nacio en Gante el 24 de febrero de 1500. su padre, era el archiduque de austria Felipe el Hermoso, que era el gobernador de los paises bajos por herencia de su madre. A la muerte de su padre en 1506, adquirio todas las adquisiciones que el ducado de borgoña había hecho en los siglos anteriores, el gobierno de estos territorios lo ostento su tía margarita de austria, en 1515 ya fue proclamado gobernador de la borgoña periférica, sin embargo el legado español, llego a Carlos de una manera totalmente imprevisible, ya que su madre Juana de castilla y Aragón, era la tercera en la línea sucesoria, y la muerte de su hermano sin sucesión y de su hermana la reina de Portugal y del hijo de la misma, asíque en 1500 Juana ya era heredera de la corona, y en 1506 debería haber sido la reina, pero su locura la incapacito, por lo que fue nombrado rey Felipe I padre de Carlos V, y a su muerte se quedaría como regente Fernando el católico asta la mayoría de edad de Carlos, asíque en 1516 Carlos desde Bruselas se proclamo rey de Castilla y Aragón y de los estados italianos. Pero también obtuvo de su padre la herencia de los Habsburgo
La política internacional de Carlos V consistió en 4 grandes puntos.
La búsqueda de la universitas christiana, esto fue uno de los puntos mas importantes para Carlos V el emperador buscaba una unidad religiosa común en todo su imperio, algo que no resulto tan fácil.
Las sucesivas luchas contra Francia, la elección imperial de Carlos V en 1519 vino a agudizar el conflicto entre la casa de austria y Francia , que se añadía al de España y Francia por Navarra y las posesiones italianas, el estallido bélico se origino en la frontera en 1521 aprovechando la revuelta comunera, pero fue Italia el principal teatro de operaciones, los franceses perdieron pronto el Milanesado en mayo de 1526 de crea la liga Cognac que engloba al Papa Clemente VII, a Francia , las republicas de Venecia Florencia y el duque de Milán
Otro punto a tener en cuenta son las rivalidades con el imperio turco en las inmediaciones del mediterráneo
Y como no el enfrentamiento de Carlos V contra Lutero y los protestantes para solucionar el problema ensayó diversas formulas, desde la imposición del edicto Worms a la política de dialogo con los protestantes para llegar a un acuerdo, pasando por la tolerancia, e incluso con la guerra total contra el protestantismo.
Bibliografia:
- Manual de Historia Moderna. P. Molas, J. Bada, E. Escartín, F. Sánchez Marcos, V. Gual y M.A. Martínez
- Revolución cientifica Manuel Selles, Carlos solis
- Europa en el Siglo XVI L.Mosse
- Www.biografias.com
- Www.wikipedia.com
- Www.elalmanaque.com
- Www.hipocrates.tripol.com/historia
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